( 1 ) باز فرمود : به خاطر من بود كه خداوند حكم اين آيه را از اين امت بر داشت و چنين آيه اى ، نه قبل از من و نه بعد از من ، بر كسى نازل نشده است « 1 » . عبد الله بن عمر بن خطاب گفت : « كان لعلىّ ( عليه السلام ) ثلاثة لو كانت لى واحدة منهنّ كانت احبّ الىّ من حمر النّعم : تزويجه فاطمة ( س ) و اعطاؤه الرّأية يوم الخيبر و آية النّجوى » « 2 » . على ( عليه السلام ) سه فضيلت داشت كه اگر يكى از آنها براى من حاصل مىشد از شتران سرخ موى بهتر بود ) . ( اين تعبير در ميان عرب براى اشاره به گرانبهاترين اموال به كار برده مىشد و آن را به صورت ضرب المثل به هنگام بيان بسيار نفيس بودن چيزى ذكر مىكردند ) . 1 - تزويج پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم فاطمه ( سلام الله عليها ) را به او بود . 2 - دادن پرچم به دستش در روز خيبر . 3 - آيه نجوى . ( 2 ) از جمله روايات آنها در باره خصايص على ( عليه السلام ) در كتاب « الجمع بين الصحاح الستة » اين است كه ابو عبد الله بخارى گفت : در ذيل آيه : * ( إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ) * گفت : آن را آيهء : * ( فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ الله عَلَيْكُمْ ) * نسخ كرده است . امير المؤمنين على بن ابى طالب ( عليه السلام ) فرمود : « ما عمل بهذه الآية غيرى و بىخفّف الله تعالى عن هذه الأمّة امر هذه الآية » به اين آيه غير از من كسى عمل نكرده است و به خاطر من خداوند تعالى حكم اين آيه را از اين امت تخفيف داد « 3 » . در كتاب عتيقى روايت ابى عمير زاهد را در تفسير كلام على ( عليه السلام ) يافتم كه گفت : وقتى كه آيه صدقه و نجوى نازل شد ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم على ( عليه السلام ) را

--> « 1 » تفسير ثعلبى ، ج 3 ، ص 132 - بنقل احقاق الحق . « 2 » تفسير روح البيان ، ج 9 ، ص 406 - المناقب ، خوارزمى ، ص 196 ، طبع نجف . « 3 » الجمع بين الصحاح الستة ، ج 3 ، ص 133 .